本件作品为明末清初竹雕工艺鼎盛时期之作，把手可玩，显玲珑轻巧之态。刘海面庞饱满圆润，微微侧首，抿嘴斜视上方，俏皮可爱。发丝细腻，分缕披于脑后，丰颡宽颊，身着长袍，上裸胸腹，左腿平放，右腿屈起，双脚赤露相对，左手握身下之扫帚，右手胸前握拳，姿态自然生动。身前衣折之上，三足金蟾奋力攀爬，将金蟾与刘海之间的互动情景表现的淋漓尽致，惟妙惟肖地讲述了民间传说中刘海戏金蟾的故事。刘海戏金蟾，于明清之际被视为招财的象征。明晚期，嘉靖皇帝崇信道教，而使道教人物故事广为流传，成为瓷器、玉器与竹木雕刻诸艺之经典题材。据传，刘海原名刘海蟾，广陵人，从钟离权、吕洞宾学道成仙，被道教尊为全真道北五祖之一，后被视为福神、财神，并流传“刘海戏金蟾，步步钓金钱”之说。时至今日，刘海戏金蟾题材已演化为蟾蜍口吐金钱，广为运用。竹根雕不同于木雕、石雕和泥塑，由于其材料壁薄心空、外硬内软，局限性大，可塑性小，加之此件作品形制较小，稍不留心就会凿穿成为废品，故作者需要熟识材料、反复构思、巧妙布排，既要有丰富的实践经验，又要有灵活的应变能力。如此种小件圆雕作品，可参见2018年《竹缘匠心——明清嘉定竹刻珍藏展》中的两件清早期的作品“竹根雕掏耳罗汉”及“竹根雕布袋和尚像”。另见一例同题材作品为王世襄所藏“明•竹根雕刘海戏金蟾坐像”，其工艺及皮壳与本品如出一辙，可做参照。参阅：1.《竹缘匠心——明清嘉定竹刻珍藏展》，上海书画出版社，2018年，页80/109。2.《竹刻鉴赏》，王世襄著，台湾，1997年，页37.3. 《苏•宫——故宫博物院藏明清苏作文物展》苏州博物馆编，故宫出版社，2016年，页248，图74.