在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。十六罗汉，最早记载于唐代《法住记》：谓佛陀临涅盘时，嘱付十六大阿罗汉，自延寿量，常住世间，游化说法，作众生福田，故佛寺丛林里常雕塑罗汉像，供养者众。十八罗汉，系自十六罗汉演变而来。目前所知最早的十八罗汉像，为五代张玄及贯休所绘。其后，宋苏东坡分别为此二画题十八首赞，并于贯休所作标出罗汉名称。此外，杭州飞来峰金光洞中，刻在石床上的十八罗汉像，也是宋代的作品。元代以后，各寺院的大殿中多供有十八罗汉，且在佛教界，罗汉像的绘画与雕塑，也多以十八罗汉为主。自此，十六罗汉乃逐渐沈寂，十八罗汉代之而起。到了清乾隆时期，章嘉国师所编《三百佛像集》锁定十八尊者次第。这两尊罗汉造像造型生动，神态各异，尤其是罗汉的面部表情，惟妙惟肖，栩栩如生。手脚刻划细腻，衣褶自然流畅，生动写实。衣纹上雕刻的吉祥纹样精美而又清晰可见。从罗汉手中所持的宝瓶和香炉分析，应为十八罗汉中的第一位因竭陀尊者和第十四位那迦犀尊者。相传因竭陀尊者有出生于火中的不凡身世。长大后非常富有，他将自己的全部财产施舍与四方众人成为比丘，后来获阿罗汉果位。那迦犀尊者，原为北印度色玛一王子，长大后放弃王位继承权出家为僧，获阿罗汉果位，释迦牟尼称赞他为断绝尘缘弟子中最好的一位。