题签：贞松老人隶书墨迹。丙戌（1946）岁十月，竹溪拜记。钤印：「张清太印」引首：精炜朗润。癸未（1943）八月，张一麐，钤印：「张一麐」「民佣」题识：（一）晴簠仁兄属节临西狭颂。己巳端阳前一日，贞松罗振玉于辽东寓居。（二）（《己侯貉子簋》拓片）己（纪）侯簋。此簋藏予斋中三年矣，世间至宝也。沧桑以来，予所藏与此纸并永耳。丁卯（1927）四月望，拓奉晴簠仁兄清鉴。贞松罗振玉署端。钤印：「振玉印信」「内廷翰林」「臣玉之印」「叔言」「罗氏所宝彝器」跋尾：1.癸酉（1933）嘉平既望，艾卿朱益藩。钤印：「益藩长寿」「定园」2.壬午（1942）冬，逸庵初稿。钤印：「逸安」、「游艺室」、「蛾术斋」3.逸庵先生以叔言先生隶书寄来索题，是夕寒甚，小饮薄醉。因翦烛对雪，书之塞北江南，相思万里，增几许怅触矣。癸未（1943）嘉平初九，百陶室主书于都门寓斋。钤印：「周容之印」、「梅谷」、「谢征室」4.仲军吴载和草。钤印：「载和之印」、「尚鼎书屋」5.戊子（1948）夏初，题贞松老人书法卷。吴郡叶丰。钤印：「叶丰」、「字潞渊」、「暮厘」6.庚申（1980）六月，维崧橅。钤印：「蒋维崧印」、「予思罔宣」、「归网室」鉴藏印：「衡园词客」、「意在斯楼主」、「龙山小隐」、「艺里草堂」、「安龢室」 「勤斯补拙」 「匏公心赏」
此卷是罗振玉节临的《西狭颂》碑文以及其珍藏的己（纪）侯簋拓片。罗振玉的书法艺术得力于深厚的传统文化的修养和长期坚持的临古经验，他把临古作为修订文献，学术研究的重要手段和重要内容，贯穿于他毕生的学术生涯。临摹多雪堂来说不仅仅是简得的学习古人的笔法、字法，更重要的是为了保存文字史料，考察文字演变，辨析版本异同。有的时候他又把这种临摹作为再创造的手段，在取原作神韵的同时融入个人切实感受。《西狭颂》与陕西汉中的《石门颂》、略阳的《郙阁颂》同列为汉代书法「三颂」。《西狭颂》是三大颂碑中保存最完整的一座摩崖刻石。清代以后很多篆隶名家无不临习此碑。此碑字体清晰，简洁古质，刀法有力，是书法艺术的瑰宝。在金石学、文化史、书法史和交通史上均占有重要位置。这幅临作是雪堂隶书书风成熟阶段的作品，此时雪堂除在大量临习古帖的同时，渐渐将篆隶笔意融为一体，逐渐脱离极力追求与原碑的形似而直取其神韵，又将金文笔法融入其中，既反映了他书写时一贯坚持的严谨，沈稳的态度，又可以看出雪堂那种一以贯之的平常心，一种坚韧不拔的耐力。释文：先之以博爱，陈之以德义，示之以好恶；不肃而成，不严而治，朝中惟静，威仪抑抑，督邮、部职不出府门，政约令行，强不暴寡，知不诈愚，属县趋教，无对会之事，徼外来庭。说明：张一麐题引首。朱益藩、周容、叶潞渊、蒋维崧等题跋。1.张一麐（1867-1943），字仲仁，号公绂、民佣，别署大圜居士、红梅阁主，江苏吴县人。民国时曾任机要局长、教育总长。工诗文，与章太炎、李根源交往，与李根源并称「吴中二老」。2.朱益藩（1861-1937），字艾卿，号定园，江西莲花人。光绪十六年进士。授编修，历官侍讲学士，南书房行走，兼经筵进讲大臣，后任宗仁府府丞，都察院左副都御史，太子少保等职。辛亥革命后返乡隐居。曾为溥仪汉文师傅。工书法，以书画、诗文、史料掌故自娱。3.周容（近现代），字梅谷，吴县（今江苏苏州）人。刻印宗秦汉，又善刻碑石。有《寿石斋印存》。4.吴载和（1897-1971），名仲垧，别署仲珺、仲军，字载和，亦曰在和，斋名有餐霞合、师李斋、山楼等，江苏扬州人。少受濡染，治印曾受父执李尹桑启蒙，为黄牧甫再传弟子。5.叶潞渊（1907-1994），名丰，以字行。江苏吴县人。十六岁从师赵叔儒。十九五六年被聘为上海中国院画师。工花鸟，书工四体，尤以篆刻成就最大。生前为西泠印社理事、上海市书法家协会顾问，中国美术家协会上海分会会员，上海市文史研究馆馆员。6.蒋维崧（1915-2006），当代著名文字语言学家、书法篆刻家。生于江苏常州。曾任山东大学中文系副主任、文史哲研究所副所长，山东省文史馆馆员、西泠印社顾问、中国训诂学研究会学术委员、《汉语大词典》副主编、山东省书法家协会主席等职。以文字学研究而闻名于世，同时又精于书法、篆刻。