三弦钮，圆钮座。座外一周凹面环带。主纹饰为在细密的羽状地纹上饰有四蜼，四蜼长吻，圆睛，回首张望，双耳后抿，右前爪抓住前一蜼的长尾，左前爪抓住身后的长尾，左右后肢与镜缘相触。素缘。镜中四兽原型应为体型较大的长尾猴，《中国汉语大词典》中解释：蜼，一种体形较大的长尾猴，黄黑色，尾长数尺，更有“猿蜼昼吟”一词。管维良先生《中国古代铜镜史》一书中将这类铜镜称为“四蜼镜”。《山海经》中对蜼〔wei〕也有记载。郭璞注曰：“蜼似猕猴，鼻露上向，尾四五尺，头有歧，苍黄色。雨则自悬树，以尾塞鼻孔，或以两指塞之。”此外，蜼兽因其性灵，又被看作智慧的象征，在以前便作为瑞兽出现在祭礼器物之中。《周礼·春官·司尊彝》有曰：“凡四时之间祀、追享、朝享，裸用虎彝、雌彝，皆有舟。"郑锷注曰：“先儒谓虎者，西方之义兽。蜼似猕猴而大，其鼻上勾，雨则自垂于树，以尾塞鼻，盖兽之智也。追享及迁庙之主，世既远矣，犹不忘祭，是谓尊彝，至于远祖，可以谓之义彝，刻以虎，以其义也。‘朝享’行于祖考之庙，亲为近矣，每月祭焉，不忘乎月祭，可以谓之智彝。刻以蜼，以其智也。黄氏曰：亦画蜼为饰也，虎彝则画虎也。”在彝器上刻画蜼的形象，以象征智慧。可见使用四蜼作为此镜主纹饰，有深刻含义。此镜保存完好，通体黑漆古，内侧与外侧环形皆带抛光处理，玻璃光泽莹亮闪烁，温润如玉。纹饰细腻生动版模与光气一流，设计构思巧妙，蜼体无纹，但具有细密的羽状地纹。一疏一密表现出对比的效果。为战国镜中之精品，极为难得