著录：喜马拉雅艺术资源网，编号8035 |西藏|宝冠释迦牟尼佛以佛装释迦牟尼像头戴宝冠而得名，这类宝冠佛的出现与密教形成有关。密教是印度佛教、印度教和印度民间信仰融合的产物，以咒术、仪轨和世俗信仰为主要特点，宣扬口诵真言咒语（语密）、手结契印（身密）和心作观想（意密），三密同时相应可以即身成佛。在密教出现以前，佛像仅着通肩或袒右袈裟，一般不佩戴任何饰物，这一造像装饰特点在斯瓦特、犍陀罗地区发现的佛教艺术初创时期的造像中可以得到印证。7世纪后，佛教逐渐密教化，随着佛教神格体系的逐步完善，金铜佛造像开始追求奢华的装饰，不仅戴上了宝冠，有些还在身体各部位佩戴华丽贵重的装饰品。宝冠佛的形象后来传入中国西藏、印度西北部和中亚地区。随着藏传佛教的逐步发展成熟，这一类型的造像制作也逐步变多，并且在元代达到第一个高峰，本件作品，便是这一时期的一件代表性作品。|释迦牟尼着袒右袈裟，头戴五叶宝冠，每片冠叶上原应镶嵌宝石。宝缯飘拂于耳后，上端嵌宝石，小巧别致，耳后各装饰有一朵小花，花蕊镶嵌珊瑚。佛陀面容圆润，面容恰似一青春少年，双唇微颔，双眼微张，似乎在静静地注视着观者。肩胸宽厚，肢臂浑圆。身着袒右式袈裟，仅在衣缘处刻划连珠纹。左手结禅定印，右手施触地印，跏趺端坐。下承双层束腰莲座，莲瓣修长劲挺，台座前缘铸刻金刚杵。整体制作精良，鎏金厚重华美，为典型的受到尼泊尔造像艺术风格影响的西藏地区造像。