【著录】《人间情味 有情世界——丰子恺的艺术》，第312页，香港艺术馆编制，2012年。 【题识】无量寿佛。闽南陈松寿慧庭居士，早岁归依太虚大师，虔信三宝。已丑正月廿二日，为其母难四十周年纪念，持纸来属写无量寿佛，将于朔望顶礼，为母祝福延寿。闻太夫人今岁八十有九，康健逾常，此乃孝感之所致也。余居西湖，某夜梦佛手持双环，发灿烂光。醒而思之，此乃无穷之象征，遂为依梦造像，石门丰子恺并识。|【印文】丰子恺印沐手敬绘、以此功德回向众生|【丰一吟题跋】先父极难得作无量寿佛，此画像系一吟初见，画中题字亦多，堪称为绝无仅有之上乘佳作，宜虔诚供奉。丰一吟沐手敬题。【印文】丰一吟 |【展览】“有情世界——丰子恺的艺术”，香港艺术馆，2012年5月25日至10月7日。|【说明】此幅为丰子恺民间珍藏唯一一幅无量寿佛题材作品。|此《无量寿佛》乃闽南友人陈松寿四十岁生日来求，其母五十得子，实属不易。陈居士以期母难日为母亲大人祝福延寿，子恺居士被友人孝心所感动。不久梦中所见佛之光影，遂汲取灵感，依梦作此造像。|画中无量寿佛盘膝而坐，身披袈裟，手持双环。面貌慈祥，神态沉稳，可敬可亲。子恺居士通佛法，精绘画，尤善造佛像。其笔下一释迦牟尼像，曾经弘一法师鉴定，一百零八笔无一笔之差，堪称惊世佳作。这幅《无量寿佛》，异曲同工，且因梦中得缘，加之求画缘由令人感动，实为供养之神品。|有情世界|丰子恺的艺术|日本文学评论家谷崎润一郎在他的《读缘缘堂随笔》一文中说：“《缘缘堂随笔》……译者是吉川幸次郎。在‘译者的话’中，有这样的话：‘我觉得，著者丰子恺，是现代中国最像艺术家的艺术家，这并不是因为他多才多艺，会弹钢琴，作漫画，写随笔的缘故。我所喜欢的，乃是他的像艺术家的真率，对于万物丰富的爱，和他的气品、气骨。如果在现代要想找寻陶渊明、王维那样的人物，那么，就是他了吧。他在庞杂诈伪的海派文人之中，有鹤立鸡群之感’……他所取的题材，原并不是甚么有实用或深奥的东西，任何琐屑轻微的事物，一到他的笔端，就有一种风韵，殊不可思议。”|读了这段话，我们就知道，我父亲并不是写重大题材的那种作家，而是一个深谙人间情味的随笔作者。他曾说过这样的话：“在得到一个主题以后，宜于用文字表达的就写随笔，宜于用形象表达的就作漫画。”|他又说：“我作漫画，感觉同写随笔一样。不过或用线条，或用文字，表现工具不同而已。”|由此可见，谷崎润一郎评论他随笔的这番话，也完全适用于他的画。爸爸就喜欢画身边琐事和人间情味。他生活把家庭中、社会中，所以画的就是家庭生活和社会现象。而且他的画不是像速写那样只表现形象，他的画含有深刻的意义。爸爸说：“我有一个脾气：希望一张画在看看之外又可以想想。我往往要求我的画有形象美和意义美。”|这就是子恺漫画的特色。他热爱儿童，喜欢画儿童题材的画；他看到真善美的事象就歌颂；看到丑恶的状态就怒斥。他还喜欢以古诗词为题，描诗趣的境界。|我父亲作画，是受李叔同老师的影响。他在浙江第一师范学校读书时，李叔同先生是图画音乐老师，给他教导，使他踏上了艺术之路。和老师一样，热爱文艺的各种门类，孜孜不倦地钻研业务，不追名逐利，淡泊人生。|后来李叔同先生看破红尘，出家为僧，成为弘一法师，我父亲便归依他为在家居士。为祝弘公五十岁到一百岁整寿，他按年岁之数（每十年计）作护生画，一共画了四五○幅。其实弘公六十三岁就圆寂了，后来是为他阴寿作画；而我父亲自己于一九七五年七十八岁时就去世了，祝一百岁阴寿应该是一九八○年的事。可父亲做事十分认真，有始有终，在浩劫期间、提前完成了一百幅。他之所以有这样大的决心和毅力，是因为他敬爱李叔同老师，崇拜弘公。这种人间情味，不是平常人所能体会的；这种毅力不是每个人所能具备的。|父亲作画的题材，从儿童相、学生相、民间相、都市相、战时相、古诗新画，一直到护生画，无不具有人间情味。正如俞平伯先生所说：“一片片的落英都含蓄着人间的情味，那便是我看丰子恺漫画所感。”|——《父亲的作品含有人间情味》丰一吟|