出版：《广州市文物总店藏品集》，岭南美术出版社，2000年，图154。 款识：“大清乾隆年制”六字单行篆书款 |来源：广州市文物商店旧藏||满清皇家崇奉藏传佛教，康雍干三帝尤为笃信，与祖父二人不同之处，乾隆皇帝加强了清宫艺术与密宗之交融，使得清宫艺术品增添了浓厚的藏传佛教之色彩，于瓷器一项之体现就是各式瓷质佛像与法器的大量烧制，并作为供奉之用，开创瓷史之先河，铸就独特的清宫佛教瓷器文化，各式瓷质五供即为当时制作以于内廷供奉。|花觚即为五供之一。拍品仿青铜器造型，喇叭型口，瘦长身，小圆鼓腹，喇叭形底座。其内饰松石绿地，外通体施透明釉，以胭脂红料装饰缠枝莲花和八宝纹，口沿、颈部、足部均有描金，加置如意纹、变体莲花纹、回纹边饰带，纹饰层次感极强，绘画笔法细腻流畅，线条婉转灵动，图案布局缜密，华美艳丽。八吉祥亦称为“八宝”，为佛教常用象征吉祥的八件宝物。有法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长。八吉祥纹装饰瓷器始见于元代，流行于明清两代，并多与佛门圣花—莲花组成图案，具有浓厚的宗教色彩。|胭脂红彩为釉上彩，清雍正十三年（1735）景德镇御窑厂烧制成功，唐英《陶成纪事碑》中称为“新制西洋紫色”，乾隆时期较为流行，均在上等白瓷上绘彩，白釉匀净细洁，彩料鲜丽透明、娇嫩欲滴。胭脂彩料施于釉上，故易剥彩，此器历经数百年却几无剥彩现象，在传世品中实属难得。此花觚形制古朴，绘制精湛，釉彩浓淡相宜，纹饰寓意吉祥，构图疏密有致，图案化的装饰，尽展乾隆时期瓷器繁缛奢华的艺术风格特征。