|此高足杯以珍贵的黄金打造而成，金光璀璨，工匠将金片打成杯型后，再施炸珠、累丝作线、嵌石等技法，令高足杯更具装饰性。高足杯阔口，唇边外翻，杯身下收成圆柱形手柄，底部拱形圈足宽阔外侈。市场上多见的金器为明清饰物如发簪、步摇等，早期的金器在市场上流通量并不多，尤其本作品高足杯就更为罕有少见，其工艺技法亦甚为值得欣赏，下列几点阐明。|杯身凸起一个个环形金圈，是当初镶嵌硕大宝石的位置，惟宝石已佚失。在近口沿这些嵌宝石的金圈外围，可见有累丝如意头一周做装饰，另外其他宝石周边则以连珠装饰，同类装饰手法可参考大理崇圣千寻塔出的金耳环，也用如意头做装饰，另见辽宁省博物馆金器有同样在宝石周边带连珠纹一周作装饰。|杯外围亦用上细小的连珠纹连接其他范围的嵌宝石，参考昭苏县出土的一件南北朝金器有同样装饰手法，另外江苏博物馆、南京博物院藏的东晋金器亦为类近，也见河南西晋卫辉大司马墓出土之金器。|最为细微精致之处是，杯外空白处的周边装饰有七粒小金珠并成的小花朵，当然也有其他数目的金珠来组成更大或更小的花朵，如四颗、五颗或十三颗，花朵之间的排位疏密有致，绝非随意安放。另外也有用金线技编为绳子作为装饰。这些装饰手法可参考南越王博物馆的金器，其用上三至四颗金珠组成的花朵作装饰。而将金线技编为绳的例子，可见见内蒙古文物考古研究所的辽代出土嵌宝石盒子。|此外，杯外第三层嵌的做法是金片素边包宝石，相对简洁，这手法可见见首都博物馆北朝金器，也可参考昭苏县出土的魏晋南北朝金器，以及陕西历史博物馆所藏的唐代金器。|最为独特之处是高足杯手柄有两条互相交缠的蛇盘至杯托，蛇头向上，口伸长舌，动感十足。蛇在金器上作为题材，可参考云南博物馆藏晋宁石寨山出土的西汉金器，其中有两条蛇在剑鞘上作为主体纹饰，十分特别。|此纯金高足杯所嵌的宝石遗失，从工艺制作来看，是西亚与中原文化结合的精美杰作，该为6-7世纪之作品。至于选用蛇作为作品的装饰，在中国文化里也有出处，即如巴人既是氐羌部落伏羲、黄帝的后裔，也是蛇的传人。《说文解字》曰：「巴，虫也，或曰食象它（蛇）。」另《山海经．海内南经》载：「巴蛇食象，三岁而出其骨。」能吞象之蛇，可见非常之大。而「蜀」字的甲骨文也是蛇形。据徐亮先生考证，「蜀」字的含义是「人首蛇身」，意即蛇图腾氏族蟠踞之地。故此蛇在中国古代文化里代表着权威，本纯金高足杯所用之人相信也是达官贵人也，其身份才能配得上用蛇杯，足见珍稀可贵。