|文/李璟|清朝是我国统一多民族国家的重要时期，也是藏传佛教在宫廷的兴起时期，以康熙和乾隆为代表的两朝皇帝推崇藏传佛教，先后在宫中设立“中正殿念经处”和“造办处”。北京作为清代的政权中心，以其强大的军事和政治影响力，不断地从尼泊尔、西藏、蒙古、青海及北京周边地区引进优秀的工匠，并将精湛的铸造技术和雕刻技术融入到北京传统的造像艺术之中，从而创造了清代宫廷造像风格。|乾隆时期，北京地区造像规模庞大，主要基于政府对藏传佛教艺术的鼎力支持和我国铜产量在铜矿开禁之后的持续增长，仅从这一时期兴建的数座佛教寺庙和现存大量的造像实物就已能充分反映出我国佛教艺术发展和创作的真实面貌。乾隆皇帝对藏传佛教艺术情有独钟，清宫除了为兴建六品佛楼所制作的造像外，还大量制作了由宫廷匠师设计的各种佛造像，种类繁多，题材丰富，寓意深刻，用途广泛。这些造像大多是在乾隆皇帝和同样精通造像艺术的三世章嘉若必多吉、土观呼图克图等大喇嘛的亲自参与和指导下完成制作的。|皇家造像机构拥有先进的金属冶炼技术，其造像铜质细密，光洁莹润，杂质少，采用失蜡法（熔模铸造）铸造佛像。在制作过程中，首先，会根据气候的情况选择腊的种类或改变腊的性质，以此来确保制作铸模（空心蜡像）的质量。其次，在铸模外涂挂泥浆使之成为整体铸范，同时安装浇口、导腊口和通气孔。特别是在铸造空心佛像时，往往通过支钉来加固铸模与铸范的连接。铸范在经过数日干透之后对其进行加热，铸模（空心蜡像）随即融化流出，从而形成了空腔铸范。最后，将熔化的金属液灌注到铸范之中，待铸范内所含空气完全散出，并在金属液冷却之后打破铸范，即可得到整个铸件。这种不必取出模具的失蜡法可铸造出造型非常复杂的佛像，从而保证佛像的整体规范性和局部的精细度，是一种极为精密的铸造法。一尊造型完美、做工精致的佛像对选取材质、铸造条件、铸造方法，以及对佛像后期的雕刻和加工等方面有着极高的要求。|此尊关公像，即为带有刻款的乾隆宫廷造像之一。关公一生以忠义勇武，坚贞不二著称于世。其形象被后人逐渐神化，一直是民间祭祀的对象，为佛、道、儒三教崇信，被奉为“武财神”，也是藏传佛教尊崇的护法神之一。造像头戴盔冠，面庞方阔，浓眉交蹙，凤目微合，留有五绺长髯。身穿铠甲，外着蟠龙战袍，足蹬云靴。衣饰、铠甲雕刻精细入微，自然写实。右手捋美髯，左手抚胯，姿态气宇轩昂，坐于方台之上。脚凳正面刻有“大清乾隆年造”楷书阳识。此像工艺精湛，技法娴熟，衣纹细腻流畅，用写实性手法塑造出了关公特有的义士形象，展现出清宫造像艺术的精致严整之美。||拍卖记录：2007年6月3日，北京匡时拍卖，LOT 1179，成交价 RMB 484，000|2016年5月15日，北京东正拍卖，LOT 0545，成交价 RMB 690，000