LOT 243 唐人写经 大乘妙法莲华经序品第一 立轴 水墨纸本
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23×34cm
韦提希子阿阇世王,与若干百千眷属俱。各礼佛足,退坐一面。尔时世尊,四众围绕,供养恭敬,尊重赞叹。为诸菩萨说大乘经,名无量义,教菩萨法,佛所护念。佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不动。是时,天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华,而散佛上,及诸大众。普佛世界,六种震动。尔时,会中比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,天、龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩诃罗伽、人非人,及诸小王、转轮圣王,是诸大众,得未曾有,欢喜合掌,一心观佛。尔时,佛放眉间白毫相光,照东方万八千世界,靡不周遍;下至阿鼻地狱,上至阿迦尼咤天。于此世界,尽见彼土六趣众生 。又见彼土,现在诸佛。及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼,优婆塞、优婆夷,诸修行得道者。复见诸菩萨摩诃萨,种种因缘、种种信解、种种相貌,行菩萨道 。复见诸佛般涅盘者;复见诸佛般涅盘自从佛教传入中土以后,写经书法应运而生。在唐代,无论统治阶层抑或平民百姓,信佛念经者为数众多,对佛教典籍的需求日渐加大,加上西方新的佛经不断传来,于是,就有人专门抄写经籍,供人诵读。在通常情况下,传抄佛经之事由两类人担任,一类是寺院僧侣,另一类是经生(亦称为写生或书手)。据《宣和书谱》载:经生高手创作时“修整自持”,“数千字终始如律,不失行次”,“一波三折,笔之势亦自不苟。岂其意与笔正,特见严谨,亦可嘉矣”。这就意味着,抄手们在抄写经文时,要有恭虔之心,心无杂念,心平气和,神智宁静,完全进入角色,甚至契入玄妙的境界。此卷书法录于乌丝栏内,结体整齐缜密,运笔精到,字体遒健饱满,千载之下不失其神采。
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2017年6月28-29日 上午9:00-下午18:30
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上海富豪环球东亚酒店 上海市徐汇区衡山路516号一楼网球场
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