来源：原香港苏富比拍品。在这卷1948年完成的画作上，大千自题云：“周文矩《李德裕见客图》。李秋君大家尝抚临之，此又临秋君者。”这几句话表明他认为《李德裕见客图》的原作者是周文矩，而不是韩滉。同时也说明了大千本人没有亲眼见到周文矩画的《见客图》。但是，他根据李秋君的摹本，以及传顾闳中画《韩熙载夜宴图》，仍然作出了比前人精当的判断，再再显示出他对中国古代人物画有超越他人的深刻理解。按，北宋《宣和画谱》卷六有载《李德裕见客图》，徽宗定为韩滉所作（误，在韩滉过世的公元787年，李德裕才出生），并曾临摹本图。后世画家又从徽宗本转临。较著者，有清乾隆时画家顾大昌水墨临本《李德裕见客图》，该本为立轴，人物位置因适应构图而有更改（顾题云临自刘彦冲临本），但人物同样是一主三客二婢，形容与大千本颇类。从款识来看，张大千所临是李秋君之画，而李秋君所临本又是五代周文矩画。而最初创作者定为周文矩，当是出自大千居士的推理和判断（原作应无款，故对作者有争议）。抗战胜利后，张大千已从北京玉池山房老板马霁川手中购入旧传顾闳中所画《韩熙载夜宴图》。因为顾闳中(约907－975)和周文矩都是南唐宫廷画家，所以两人的画比较容易有相同的时代气息。再加上《李德裕见客图》和《韩熙载夜宴图》有类似的图像特征。如《见客图》画面右侧两位侍女和红衣男客等三人的手势。按画中所见，他们都是双手交叠于胸腹间、拇指呈十字相交状。这是风行唐、宋、元三代的敬礼手语，名为“叉手”。 沈从文、余辉等人都曾根据这个手势为《夜宴图》进行断代。张大千能以极有限的信息对《见客图》的原作者作出比较正确的判断，就是他眼光高明之处。正因为有这样的眼光，张大千自己在临摹这卷《见客图》时，才有更精当的艺术表现。这卷《见客图》虽是摹本，但在大千一生的作品中仍有不容忽视之处。我们将《见客图》和相关作品稍作比较，便不难看到其中两种独特性：1.《见客图》可能是大千唯一一件以唐代工笔重彩人物画风格描绘的手卷作品。2.《见客图》比其他作品更能见证他和李秋君的相知相惜。大千这卷临摹李秋君作品的《见客图》，不是一般书画家之间互相酬赠的作品，而是大千和秋君互相切磋，甚至是向秋君学习的作品。不但见证了大千转益多师的观念，相较于其他作品，更深刻证明了他和李秋君的情谊。