款识：恺人先有诗，余与襄校诸君继作。眉州试毕，敬谒三苏祠，与试院仅隔墙，因通门以便瞻憩，扃试时仍闭之也。廖仁浦直牧、陈恺人大令置酒木假山堂即事有作，丁丑三月道州何绍基。|钤印：何绍基印（朱）、子贞（白） |释文：登州看云海，岭外借笠屐，春风西湖堤，大雪黄州壁，坡仙旧游处，一一我留迹，微尚已半生，诗文书竹石，谁期纱毂行，获近乔木宅，父子共一堂，森然动吾魄，想见名二子，膝前授书策，不敢诵坡诗，恐被翁诃责。老泉平生学，精力萃礼书，几权经史论，词笔乃绪余，或传或不传，有幸不幸欤，譬若汶江源，万象咸包储，坡颍扬其波，汪洋赴归墟，愿告学古人，须识权与舆，蟇颐老翁井，白云蔽坟庐。瓣香此处跽，古柏森庭除。东坡与子由，双凤高其翔。同时富豪俊，几人能雁行。文章合气节，固为百世望。乃其浩荡怀，得失皆两忘，巢痕满台阁，春梦落蛮荒，尚友天下士，何处非吾乡，有田竟不归，投老颍与常，惟余听雨约，魂魄在兹堂。冒雨来眉州，驻节三苏里，西邻木假山，中隔一垣耳，开径仍设门，古贤亲尺咫，瞻像且读碑，看竹还听水，主人能好事，酒行诗阵起，吾军气百倍，偕怍竟摩垒，看遍蜀中山，此乐才有几，鸿爪太匆匆，勉矣邦人士。|来源：天石东村旧藏、后为日本和歌山県书道资料馆馆藏。|作者简介：何绍基　字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟，湖南道州（今道县）人。博涉群书，尤精小学，工书法，以颜真卿为基础，又杂以上古篆籀、隶等风格，骏发雄强，独具面貌，亦善篆刻，有《东洲草堂诗集》、《东洲草堂文集》等。|何绍基的行书自出机抒。他身经四朝，继阮元、包世臣，作为全面践行碑学大家，在行书上追求化隶入行，兼容帖学。其行草风格随意流美，崇尚古拙质朴，反对姿媚，与其好友曾国藩的“长剑快戟”书并使其“锋芒森森”的书律风格形成关照，何绍基追求八分意度，大力推崇“丈夫书”，以使其行书风格“质厚“、“雄强”。《清稗类钞》盛赞其“晚更好摹率更，故其书沉雄而峭拔，行体尤于恣肆中见逸气。往往一行之中，忽而似壮士斗力，筋骨涌现，忽又如衔环勒马，意态超然。非精究四体、熟谙八法，无以领其妙也。”可见何绍基行书坚实遒厚，点画圆浑，力重势沉，篆隶古法，已臻化境，使其“晚岁行书多参篆意，纯以神行”。|观此六屏，文气之极，过于其它。此六屏正行相间，用笔不温不火，浓淡干湿，一任自然。清人写字，好浓墨大笔，何绍基亦然，用浓墨更显厚重沉稳，而又以软毫挥洒，故线条圆润而有弹性，每笔俱有圆弧，趣味甚佳。整体节奏明快，浓淡相间，大小错落，动静相宜，阴阳互生，几种形式的交错重迭形成其生动的气息与韵律，通篇文气十足，慢中见稳，实属可观可玩之物，悬之墙壁，壁必生辉。