|（Isaac Newton，1643～1727）||1张1页||这是一份能够帮助我们全面了解牛顿生平的不可或缺的重要史料，在牛顿研究、科学技术史研究和宗|教史研究中被广泛引用。手稿的内容涉及天主教派别之争，阐述了公元4世纪“三位一体”的神学理论|确立之前的阵营观点（事实上，在剑桥大学三一学院任职的牛顿是反对“三位一体”的“一神论”者|）。|此手稿出自广为人知的1936年7月13～14日伦敦苏富比（Sotheby's）拍卖的332包牛顿手稿，是编号|SL266拍品当中的一页。此次拍卖由牛顿手稿保管者—牛顿后人朴茨茅斯伯爵家族委托，吸引了诸多重|量级收藏家和研究者。目前，SL266当中的大部分手稿保存在美国洛杉矶克拉克图书馆（Clark|Library）。|据透露，此手稿初经美国著名文艺复兴和中世纪手稿文献收藏家布鲁斯·费瑞尼（Bruce Ferrini）收|藏。费瑞尼闻名于世的收藏是公元前7世纪的希伯来语莎草纸祈祷文（The Marzeah Papyrus）、公元|前3世纪保罗书写的《圣经·新约·歌罗西书》（Paul’s Epistle to the Colossians）和公元3～4|世纪莎草纸《詹姆斯福音书》（The Gospel of James）。费瑞尼去世后，此手稿散出。|根据与此页手稿相连属的内容可知，整篇文章旨在探讨“与阿塔纳修（Athanasius，298～373）相关|的矛盾问题”。阿塔纳修是埃及亚历山大城的主教。他确立了耶稣和天父上帝是同一本质和平等的思|想，为传统基督教教义三位一体的发展奠下历史性基础。|全文翻译：……（某人）对维吉兰修斯（Vigilantius）说，优诺米（Eunomius）作为这一异端邪说的|始作俑者，编造了针对教堂的谗言，难道你不对这样的社会感到恐惧？那就是你必须奉承优诺米来反|对我们，以表示赞成他反对教会的行为。他所有的门徒都不进入圣徒和圣灵的教会……优诺米捏造教|会是魔鬼玩弄的诡计，魔鬼不会真的因痛苦呼号而只是伪装成备受折磨。安布罗斯（Ambrose）还说…|…|“...Martyrs， said he to Vigilantius， of which Eunomius the author of this heresy，|frame a calumny against of Church & are you not horrified with such society that you|should speak the same things against us wch he [Eunomius] doth against ye Church? For all|his followers enter not into ye Churches of the Apostles and Martyrs...Eunomius feigned|that these were juggling tricks of ye Devils， & that ye Devils did not truly cry out but|counterfeit their torments. Amborse also tells...”|注释：|1.维吉兰修斯（Vigilantius，生活在公元400年左右），基督教长老，他反对东正天主教的一|些作法，曾与圣杰罗姆展开激烈的论战。|2.优诺米（Eunomius，335～394），基督教异端阿里乌主义极端派领袖。阿里乌教派（Arianism）是|基督教历史中一个被视为异端的派别，由曾任亚历山大主教的阿利乌（公元250年—336年）领导。此|派别根据《圣经》所载，认为耶稣次于天父和反对教会占有大量财富。牛顿爵士曾被指责和阿里乌教|派是一丘之貉，但这个手稿却提供了相反的证据。|3.安布罗斯（St.Ambrose，340～397），古代基督教拉丁教父。约374年战胜一名阿利乌斯派的候选人|，成为米兰市的主教。开西方教会音乐发展之先河，因而被誉为西方教会音乐之父。|拍卖纪录：|1936年7月13～14日伦敦苏富比（Sotheby's）标的SL266之一