此器造型规整，敞口外侈，长束颈，丰肩鼓腹，高足外撇，修胎精细。凤尾尊口沿外撇，弧度大于花觚，器型更加秀美。外壁以青花描绘纹饰，发色青翠亮丽，纯净浓艳。清初经过顺治时期的过渡，到康熙时政权已趋稳定，社会经济逐渐恢复发展，呈现出全面繁荣景象，制瓷业也得到长足的恢复和发展。这一时期的青花瓷器是继明永宣青花、成化青花和嘉靖青花之后的又一制作高峰期。
该凤尾尊画面分为上下两部分，上部分画面为指日高升图，主体纹饰为周穆王见西王母故事，西王母由三位仙女簇拥，脚踏祥云而来，仙女均着绸衫缎裙，姿态各异，或捧仙衣，或持寿桃，或持宫扇，一颦一笑，百媚俱生，候迎王母，王母面带微笑，含情脉脉，周穆王躬身作揖，神情肃穆；另绘双凤飘然而至，云海无际，瑞气悬停，身周苍松翠柏，叶茂参天，奇石嶙峋，一派祥和欢愉之景，吉庆非常。画中所绘人物众多，皆描摹精致，衣纹随型流转，绘笔隽逸，所塑形貌细腻传神，举手投足皆惟妙惟肖。此凤尾尊纹饰典出：《竹书纪年》云“穆王名满……十七年王西征，昆仑丘见西王母。其年，王母来朝，宾于昭宫”，《列子·周穆王》记载了穆王神游昆仑之异事，谓西极化人来宗周，施化术携王游于仙境。《穆王天子传》记载：周穆王喜好游历，化人语之周穆王；昆仑山乃神仙所居，可往之。周穆王由造父御八骏西行，至飞鸟之所解羽之昆仑之丘，观黄帝之宫，会王母于瑶池，饮酒唱和，忘而返之。未果，朝纲松弛，徐偃王起兵反之。造父见神驹异常，料有事变，劝穆王登舆回朝。穆王告别西王母，造父舆驾八骏，一日便返京城，隔日平息叛乱。穆王喜之，赐造父以赵姓，封赵城为邑，造父又为天下赵氏之祖也。《庄子·大宗师》又云：西王母得之，坐乎少广。“得之”意指“得道成仙”，“少广”意指“神仙居所”。本品笔法精妙，非一般匠人所能为。全器造型端庄，画意丰富，布局得当，人物绘画生动，青花色泽青翠艳丽，富层次感。且画面清新，布局疏朗，自然流畅，意境清幽，画风萧淡，文人气息浓厚，格调清雅。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
——李商隐“瑶池”