口沿磕修、底足窑封、飞皮、打孔处有飞皮（敬请留意：本品相报告仅做为参考依据，参拍前请各位买家自行检查拍品并以实物为准）
自古风流看高士，一般而言，高者，品行志趣高洁也；士者，作为知识分子这一群体的统称，故所谓高士。 传统人物画中高士图的出现和广受追捧，有着深厚的文化土壤的滋养，并在绘画领域渐渐成为一道独特的文化风景。 高士图大多源自真实历史人物和典型场景的写照。在借古喻今中表达出对当下现实的一种委婉的批评，或者通过笔墨所构造的画面与先贤高士们在心灵沟通中表达一种对自身境况的一种隐晦的不满。 明王朝已至嘉靖一朝，皇帝与士族矛盾已久，朝局不稳，党争不断，百姓流离失所，饿殍遍野，“明亡于嘉靖之说，不绝于耳”，其走向俨然已成下世之光景。此时文人已失望至极，可谓动摇了士人建功立业的价值观。每当“达则兼济天下”成为虚幻时，“穷则独善其身”变成了士大夫的追求目标，文化史上的“魏晋风度”松下高士之风便再度兴起。 拍品所绘之画片便应育而生，用之于瓷，敷之以青花，用之以淡描，恬静淡雅，极度暗合文人之趣。加之器型之周正敦实与用途，挂于厅堂，足可彰显文人之气节。
“大明宣德年制”六字双行楷书款