以玉为壶，典故内涵丰富。玉壶晶莹剔透，可指代月色皎洁，风光明澈。如唐代朱华之诗：“影开金镜满，轮抱玉壶清。” 玉壶也可代指神仙之境，如《后汉书˙费长房传》与东晋葛洪《神仙传》皆记载费长房与壶公之传说。壶公为东汉时买药之翁，常悬一壶于市肆中出诊，市罢辄跳入壶中。费长房后跟随其同入壶中修炼，隐沦仙路，因而后人王绩有“玉壶横日月，金阙断烟霞”，陈子昂有“曷见玄真子，观世玉壶中”之描述，李白有“君看昔日汝南市，白头仙人隐玉壶”之感慨。 而玉壶最为常见意向则为明净高洁。古代君子以玉喻德，取其喻义，以玉壶喻操守。南朝鲍照最早以壶喻人，“直如朱丝绳，清如玉壶冰”，王昌龄“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，表达对正直品格的追求，冰壶秋月并行成为高洁品性的隐喻。 此壶所用之玉为和田玉籽料，润泽细腻，恰给人以“玉壶知素结，止水复中澄。坚白能虚受，清寒得自凝”的纯净之态。壶形圆润，线条挺正，又含君子行事方正之意。 这件“福寿壶”为中国工艺美术大师樊军民先生早期作品，以和田玉籽料为材，体量较大，用料富足，且玉质润泽，油性佳美，并留有洒金皮色，与润美玉质相映成趣。 壶盖为扁圆形，顶部饰以宝珠钮，并留有些许洒金玉皮，皆为素面，不事雕琢，以彰显润美玉质及圆润造型。 壶盖与壶身以子母口相连，连接紧密，毫无松动之感。壶身为满月形，正反两面皆在留皮处浮雕纹饰，一面雕琢为乌龟及蝙蝠，另面则浮雕为如意纹，具有福寿如意之吉祥意。 执柄为如意造型，圆融有力，线条流畅俊逸，使整壶呈现出一种纵向伸展的气韵，尽显挺拔之姿。 壶流为圆形，并由如意纹与壶身相连，过度巧妙。圈足稍微外撇，延展的弧度使壶体在视觉上更显挺拔，气度更为高逸。 当代玉雕中的玉壶工艺巧夺天工，纹饰多机巧繁丽，而此壶则反其道而行，虽不事雕琢，但工料俱佳，器形大气素雅，通体气度浑厚凝炼，寓意高洁，甚为难得。