圓形，大圓鈕，花瓣紋鈕座並飾一周細點珠紋。再輔以方框，四隅飾忍冬紋，凸起的高圈弦紋將鏡背分為內外兩區，內區主紋飾為四靈神獸紋，四神是中國古代文化中流傳廣泛且不斷演變的本土神，其基本形制在漢代才大體確定。所謂青龍白虎朱雀玄武，來自天上地下水裏土中，代表了鳥獸魚蟲表萬物生靈。又結合五行四象學說加以顏色。分別代表東西南北，引深還表示春夏秋冬的四季。凸起的弦紋壁上裝飾一周鋸齒紋。外區為一周銘文帶，內容為“光流素月，質稟玄精，澄空鑒水，照回凝清，終古永固，瑩此心靈”。鏡緣上環飾斜線點珠紋。紋飾內鑄有“永徽元年”字樣。 銅鏡銘文發展到隋唐時期，形式依舊採用漢代多見的圈帶佈置法，銘文的內容、形式和字體都有新的突破和變革，銘文字體流行已變成隸書和成熟的楷書，全銘安排得當，字句完整。加字、簡化、錯別、漏字、漏句基本消失，銘文能看能讀，且都一目了然。通常唐代鏡銘楷書多於隸書，但還有少許篆書出現，反映出新時代新時尚的到來，最大的變化是銘文的文體形式和內容。隋唐鏡銘主要從隋流行到唐初，多類似漢鏡的圈帶銘文，盛唐時銘文作裝飾的風格消失，銘文鏡很少，晚唐銘文又出現，但形式和風格已經發生了變化。任何一種器物，都會因受各個不同時代的政治、經濟、文化等諸方面的影響或制約，反映出具有各個不同時代的風格和特徵，當然古代銅鏡也不會例外。　 四神是中國古代文化中流傳廣泛且不斷演變的本土神，其基本形制在漢代才大體確定。所謂青龍白虎朱雀玄武，來自天上地下水裏土中，代表了鳥獸魚蟲表萬物生靈。又結合五行四象學說加以顏色。分別代表東西南北，引深還表示春夏秋冬的四季。 永徽元年為650年，是唐高宗李治的第一個年號，唐朝使用這個年號共六年，唐高宗李治，字為善，唐太宗李世民九子，其母為長孫皇后。貞觀五年（631年）封為晉王，為嫡三子，後因其唐太宗嫡長子太子李承幹與嫡次子魏王李泰相繼被廢，於貞觀十七年立為太子。貞觀二十三年即位（650年）。在位三十四年，嗣聖元年（683年），逝世，葬於乾陵，諡號為天皇大帝。 此銅鏡紋飾飽滿，鑄造精良，且鏡背紋飾中帶確切的銘文紀年，對研究初唐歷史文化具有重要的實物價值，較少見。不容錯過。