此钵金属为胎，胎体纤薄，规整如一，钵形饱满圆硕，端庄而禅意十足。阔口内敛，气韵内涵，弧腹缓收，无足。内壁施黑釉，外壁满施黑褐色漆，推光仔细，宝光熠熠，确有珍珠牡蛎般的光感。通体素面无工，只用线条勾勒出灵动的器型，是为俭，而钵形沈静安然之态，如江上之清风，山间之明月，乃造物者之无尽藏也，是为敬。钵是梵文的音译“体多罗”之略，亦称作“应量”、“应量器”等。比丘六物之一，原为僧侣餐具，在唐代流行的密教法事活动中，则表示能解除人间饥馁等诸苦，利乐众生。对于金钵，密宗赋予以济世救难的法力，使钵摆脱了僧食用具的通常定义，转而成为了权力等的象征。寺院主持的权威便集中在他持的钵盂上，圆寂之前，往往传给中意门徒，这就是人们常用的“继承衣钵”一词的出处。同类作品可见香港苏富比2018年10月3日拍品，“宋•褐漆钵”，成交价HKD 　1，375，000。编号3102.纽约大都会博物馆藏有一件“唐末至宋朝的黑漆木胎钵”，可做赏鉴，著录于《East Asian Lacquer—he Florence and Herbert Irving Collection》，大都会博物馆，1991年，页22，图8。另见一例为浙江省博物馆所藏，出土于杭州的一件素漆木胎钵，刊于《PRINZIP MONOCHROM—— Lack und Keramik der Song- und Qing-Zeit》，PERIPLUS出版社，2002年.旧配剔犀纹器座，与主体钵契合度极高，可见原藏者对此物珍爱之情。