|备注：|1.日本藏家旧藏；|2.明治时期实业家浮田桂造（1846-1927）旧藏，明治三十一年（1898年）“奉供天览”|说明：清代是中国玉器制作的鼎盛时期，继承发扬了千百年来的传统技术风尚，集历代之大成，其玉质之美，琢工之精，设计之妙，造型之奇，用途之广，均前所未有。乾隆帝嗜玉成癖，他在位期间，各式古玩玉器充斥宫廷，无论从玉料还是做工上均十分讲究，他又颇好古风，仿古玉器多仿自古代青铜器形制，且依据玉石材料和玉器工艺的技术特点，选择适宜的造型纹样而作，在继承古代器皿器形基础上，运用琢玉工艺技术，变化出新的艺术品来。|此拍品选用上好和田玉精制而成，玉质甜净，雕工细腻。器呈方尊造型，方口向外撇出，短颈下折肩，尊腹斜面朝下方内敛，腹底再次折进连足。腹体四面均通过犀利的运刀镌刻出饕餮兽面纹样，线条流畅，形貌夸张，目光勇猛凶悍，结合白玉清澈镌丽的质感，充满神秘威严、不可侵犯的气势。|尊腹周围又有围绕五名童子，皆为圆雕技法制成，或高举双手抬起尊腹，或蜷身下蹲藏于腹底，姿态神情各不相同、变化多端，表现出嬉戏中的生动活泼和稚拙可爱，表现出节庆欢乐的气氛，与兽面纹形成了鲜明的对比，但同样具有祈福求安的美好意愿。|尊底配紫檀木座，为清宫造办处的经典样式：镂雕出顽强生长于山岩奇石上的劲松，虬劲有力的松枝上绽开一处处茂密的松针，展露出无尽的生命活力。松为百木之长，长青不朽，因其树龄长久，经冬不雕，被用来祝寿考、喻长生，成为神话中不死的象征，从而也有了高洁不群的形象。|这件清乾隆时期的白玉尊，既在仿古风潮的影响下秉承了商周青铜器的形制和纹样，充满古韵，又体现出在清代达到鼎盛期的婴戏图的那种喜庆吉祥，可谓乾隆仿古玉器的集大成者。而在机缘巧合之下，该器成为日本政商两界要人浮田桂造的珍藏，并遇上明治天皇行幸关西，成为天皇御览之宝，在历史上也留下了自己的痕迹，颇具把玩收藏价值。||“奉供天览”的寓意|一件器物的价值高低除了要看其本身的工艺水平和保存状况外，经过了怎样的传承也是绝对不可忽视的重中之重，此拍品就是一个很好的例子。器盒中带有一纸钤印，曰“奉供天览”，下书“明治三十一年奉供天览”、“浮田桂造敬献”之留款。|所谓天览，即是天皇亲临观赏之意，这枚“奉供天览”的印章即是明证。查阅过在由日本宫内省奉旨编纂的《明治天皇纪》的「明治三十一年十一月」之条可知，十一月十九日这天一早，明治天皇行幸神户，在该地接见了各国外交官，并亲自登上军舰视察，下午御驾来到大阪，在接见过政界、商界的诸位要员后，接受大阪市长的邀请参观了当地港口的模型，接下来便是御览了陈列于馆中的各件新古美术品，而这件白玉尊便应是其中之一。|落款中的浮田桂造（1846-1927）是明治时期的政治家、实业家，于明治二十三年（1890）当选众议院议员，在大阪商界和政界都是一位重要人物，而在自己的主要事业之外，浮田对文化事业和艺术界也有一定的涉足。出于某种缘由，浮田桂造得到了此器，身为大阪议员的他自然不会放过明治天皇行幸的机会，通过运作将其上呈到了明治天皇的眼前，对于浮田本人来说应是无上的荣誉，而对此拍品来说，也是在其的传承经历中又加入了值得大书的一笔。