出版|康蕊君，《玫茵堂中国陶瓷》，伦敦，1994-2010 年，卷4，编号1703 「大明万历年制」款 |备注|Bluett & Sons，伦敦（1969年）|George and Cornelia Wingfield Digby（先生1911-1989年）旧藏|伦敦苏富比，2003年6月12日，编号1141|埃斯肯纳齐，伦敦|展览|谢伯尔尼古堡，多赛特郡，英国（借展）||盖盒造型敦实挺括，胎体致密坚实。全器纹样以釉下青花、釉上五彩勾勒渲染，盖顶绘柳荫莺蝶图，绿莺成对，憩于柳荫；彩蝶成双，戏于花丛；盖面及盒身满绘折枝荔枝、葡萄、寿桃、山茶花纹，纹饰繁密。所绘花枝舒卷，柳叶繁茂，色彩鲜亮，对比强烈。盖及盒身相接处绘云雷纹一周。整体形制规整周正，釉质均净肥润，绘画率性写意，纹饰清新自然。底正中落“大明万历年制”六字双行楷书款。|万历皇帝的生母慈圣太后，原是一名出身卑微的李姓宫女，得隆庆皇帝宠幸后生下万历皇帝，遂母以子贵，被加封为贵妃。隆庆皇帝驾崩后，被尊为慈圣皇太后。宫廷中的生活充满了凶险，李太后不得不使出浑身解数来巩固自己来之不易的政治地位。于是她声称自己是九莲菩萨转生。在印度的佛经故事中，鹦鹉是只神鸟，民间故事中也有很多菩萨曾数度转化为鹦鹉的记载。鹦鹉不仅巧言，而且声音庄严端洁，其声音的祥和、优美，与佛教的典雅、庄重有相近之处，因而成为佛教的安乐、祥和的象征。「萱花永茂」为常见的女性寿联用语，寓意祝愿母亲常保青春。萱花本是指一种草本植物，传说可以让人忘忧，古时称母亲居室为「萱堂」，后因以「萱」为母亲或母亲居处的代称。|盖盒有较强实用性，常作为文房用器，用于放置古墨等小件雅赏器物。本品器形与景德镇市陶瓷考古研究所所藏明成化斗彩花鸟纹盖盒相类，见《成窑遗珍－景德镇珠山出土成化官窑瓷器》，景德镇市陶瓷考古研究所，徐氏艺术馆联合出版，1993年，页182，图C47；纹饰风格与一例万历五彩花鸟花果纹捧盒相同，于伦敦苏富比1993年12月7日售出，编号236。