|说明：玉觥器形及纹饰皆仿商周之际青铜器，古朴华美，蕴含装饰趣味，是明清仿古玉的一个重要器形。玉觥，宽流，盖面做有角的兽头状，器身下腹部浅浮雕螭龙纹带饰。其一侧镂雕爬行状螭龙为柄，龙头覆于口沿边，龙身呈直线型附于觥身一侧，龙爪和龙尾紧贴觥身，矫健灵活。盖面圆雕一螭龙趴伏其上，目视前方，长尾后卷，龙身线条夸张，力度极强，细部刻琢精细。颈部和腹部满饰兽面纹，构思巧妙，雕工精细。下部为一瑞兽，身侧带有两翼，四足曲于腹部，驮起整觥。器底则刻划“乾隆仿古”四字楷书款。本品通体鸡骨白玉，甚有特色，亦具乾隆时代上行下效的复古风格，且所用技法繁多，纹饰古朴，掏膛精工，玉质呈现玻璃光，造型挺拔庄重，敦厚沉稳俨有古风，为清乾隆仿古玉器之佳作。|古觥为盛酒器，“兕牛角，可以饮者”（《说文•角部》）；兕为犀，《左传》中有“牛则有皮，犀兕尚多”之语；故觥也称之“兕觥”，原指犀角制成的酒器，《诗》有“跻彼公堂，称彼兕觥”和“我姑酌彼兕觥”等句，可知兕觥与青铜觥使用类同，其盖亦多饰为兽头形。清高宗御制诗中有《题和阗玉龙尾觥》，其咏：“土浸和阗玉，制为龙尾觥。水惟孕温润，天与赋精英。五气无不备，一觥宛尔成。题词率多矣，杜老笑应诚”。《乾隆御制文物鉴赏诗集》中，就有十五首赞美玉觥的诗篇，可见乾隆帝本人对它的追爱程度，以及尚雅习古之风。明清之际这一类玉器的造型丰富，雕工、纹饰复杂，宫廷造办处琢制了很多此类仿古器物。在宫廷中多用于陈设，是宫廷中不为多见的观赏玉器。北京故宫博物院藏有一件清玉蟠螭觥，也为此类作品。|大音希声，大艺无界，一块无语玉石，却于玉人手中，把物象世界置措为性灵万象、仪态万方，牵动着人类的美妙情感及对艺术人生的实践。这正是我泱泱中国的玉艺文明以及它的博大精深。材质之良，是其和霭温和的秉性，若谦谦君子、表里如一；治琢之精，乃人文的涛铸，每于其境，顿觉艺域寥廓、动人心魄；缅怀之美，可求索未来，或以酒当歌，都不失人生真旨矣。古为酒具，今视瑰宝，灵气逸远，让人浮想联翩。乾隆帝在把玩玉器的同时还对其赋予了情感与理念，把玩玉称作是有“善治量才”的理国之德，他说：“不使良材屈伏沉沦，将其剪拂出幽，以扬王庭而佐治理”。由此看来，乾隆帝不但具有极高的艺术造诣及鉴赏眼力，也因藏玉总结出了独到的治国方略。如此把收藏与治国紧密联系在一起的帝王唯有乾隆。此器器壁薄厚均匀，雕工精湛，抛光细腻，仿古风格浓郁，小巧精致，古香古色，是清代宫廷仿古作品中的精彩之作。