识文：|1.一科一扎石缝山峡童子手中缠佳人，头上插岩遇大路。仙家不是錬丹就是煑茶。|2.移花淂蝶。|3.满院苍阴寐之春，幽香浅淡惹诗人。魂消桂阙眠，山水品重兰台，子孙清气挥翰墨□。识锦寄回纹频劳骚士担风月巧借襄王送雨云。|4.余种兰数十□三春告莫皆有憔悴之色，因移拉于太湖石之间又一年忽发箭数十挺乃对我棠不恶也。|款识：|1.板桥题并作。|2.板桥郑燮。|3.板桥题，气下缺二字斟池。|4.郑燮。|钤印：|1.七品官耳（白文）橄榄轩（朱文）□亚清（朱文）|2.□亚清（朱文） 扬州燮印（白文） 蓬岛□徒（朱文） 橄榄轩（朱文）|3.七品官耳（白文） 乾隆东封书画史（朱文）|4.橄榄轩（朱文） 七品官耳（白文） 板桥道人（白文） |注：杭州文物公司旧藏。|作者简介：|郑板桥，原名郑燮，字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。|赏析文字：|封建社会中，士大夫为表连清高，坚贞，虚心，往往在画图中，题画诗中表露其意，但由于历史的，社会的多方面因素，这些士大夫对人生的挫折，社会的不公往往多采取远离生活，逃避现实，隐遁山林，寄情于自然丘壑的态度，作品大多是以闲情寄与的为多。而清代场州八怪中的郑板桥的题画诗却有所不同，他已摆脱傅统单纯的以诗就画或以画就诗的窠臼，他每画必题以诗，有题必佳，连到“画状画之像”、“诗发难画之意”诗画映照，无限拓展画面的广度，郑板桥的题画诗是关注现实生活的，有着深到的思想内容，他以如枪似剑的文字，针砭时弊，正如他云：“石块无多竹叶稀，二公清介最相依，秋风昨夜窗前到，百岁苍苔老更肥，画嫩竹，或顶天立地，或下邻毗而生，为其典型风格。郑板桥画竹造型“繁削尽留清瘦，竹竿细而不弱，坚韧挺拔，高有弹性，“如抽碧玉，如削青琅计，”十分雅脱，枝叶颇简，称之为“减枝减叶法”，更突出竹的“颈详”，将叶画得特肥，以加强其青翠感；且打破古来竹家所忌，画竹为桃 、柳叶，但不失竹意，神完气足，具有不似之似之妙，其疏密、长短、肥瘦、随意徐疾，构成大局，顾盼偃仰，颇具姿致。蒋士铨说：板桥兰如写字，秀叶疏花见姿致”，可见他将书害法透入与画，结合得相当成功。郑板桥非常喜欢画竹，石，因为它们最能表现他的思想，他曾说过:“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古之石，千秋不变之人，写三物与大君子四美也”，一竹一石有香有节有骨”满堂君子之人，四时清风拂拂。可见板桥歌颂竹，石的节，骨，正好舆他的人格，精神，情操相结合，表面上是对竹石的赞美，实际上是对人，也包括家自己的赞美，以象徽其坚贞高洁的品性。