款识：“大明宣德年造”楷书款 3815g
说明：此铜炉腹部上方和下方采取高浮雕技法刻画数条龙穿梭于云层之间，龙身矫健，极具动感，四肢强壮有力，背部鳞片清晰，鬃发飘逸，双目圆睁外凸，龙角贴头，吻长而上翘，凶悍威猛，具有威慑力。全器制作工艺成熟，铜质锻造优良，宝光内蕴。就本拍品制作技术而言，相当可能出自宫廷匠师之手，满足皇室贵族对铜制品的尽奢要求。此件器型硕大，造型规整，沈稳庄重，气势恢宏，体量之大，应为皇家庙宇所定制，极为罕见。腹部主题图案为精细的高浮雕云龙纹配上如意云纹，纹饰精美，古朴中透出神秘。此器铸造工艺极为精湛，所用铜料密炼精实，虽经数百年依然光芒灿然，显得富丽堂皇，表现出极高的铸造工艺水平。铜器之制作与使用，唯中华兴盛最早，其制造历时之长，文化内涵之深，延续之广，均举世无双。早至青铜时代，铜器便已大量应用，历代文献所载的铜器有两种基本功用，一为“纳、入”，即盛装物件；二为“设”。即陈设布列。《礼记·礼器》说得很明确：“三牲鱼腊，四海九州岛岛岛之美味，笾豆之荐，四时之和气也，内金，示和也。束帛加璧，尊德也；龟为前列，先知也；金次之，见情也。”郑玄注：“金照物，金有两义，先入后设。”纳是铜器的第一位的基本功用，而纳的基本目的是“示和”。所纳对象即“所实之物”，而其分别将“所实之物”纳入鼎簋尊彝等各类器物中之后，作以调和以供祭祀祖先之用。《左传·昭公二十年》记载晏婴说：“……先王之济五味，和五声也，以平其心，成其政也。”反复申明用青铜器调济容物，“和五味”以“示和”的基本内涵。故陈设稳重端庄之精铜重器，实在是在于表率天下，整肃人心，合众之力，承其德政之意，而此件高浮雕云龙纹大缸，正是绵延中国数千年之铜铸礼器的经典传承，与礼佛意愿完美结合。