|此件丰肩、弧腹、至底渐敛，平底。通体以天蓝色珐琅釉为地，施单线技法勾勒内填诸彩，口沿填饰一周如意云头纹，腹部主体纹样为佛家八宝|「法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结」环饰一周；其间以婉转的枝叶相连，妙曼多姿，底部用深蓝色珐琅釉料填饰仰莲纹。|口沿及底鎏金，愈显绚丽悦目。整器造型小巧雅致，器形规矩法度。|珐琅釉料光滑润泽，砂眼较少，布局疏朗大方，纹样线条奔放有力，枝蔓伸展自如，连续的花纹富余韵律的美感，器物的胫下和足上以如意云头纹及仰莲纹作衬，在视觉上给人以稳定而华美的装饰效果。|填饰色彩绚丽，特别是宝石蓝、栀子白、绛黄几种颜色的珐琅，更显鲜艳醒目，颇具「晶莹剔透」的时代特征。|这种具有水晶般透明效果的珐琅，在元代以后明清两代的掐丝珐琅作品之中，均未再现，或许是因为元代使用「舶」来的珐琅原料之故。|珐琅器于我国之肇始，最初或许是伴随着13世纪蒙古军队西征而来，元末吴渊颖曾写过一首咏大食珐琅瓶的诗：|「西南有大食，国自波斯传，……素瓶一二尺，金碧璨相鲜，晶莹龙宫献，错落鬼斧镌。」|自元朝建立以后，元朝同西亚一直保持着密切的政治、经济联系，在此背景下，这种繁缛华丽的工艺，自西方启蒙，结合元朝能工巧匠之巧思，自此自成一家，形成独具特色的掐丝珐琅艺术。该器不具款识，但釉料及制作工艺时代特征明显，明润清丽，工艺精湛，营造出一种典雅肃穆之美。