备注：出自丁福保旧藏 怀瑾握瑜—瓷玉杂件专辑 794－796号拍品均属丁福保和丁惠康父子旧藏 丁福保（1874－1952），号畴隐居士，原籍江苏常州，先世移居无锡。八岁入家塾，十六岁参加乡试，作经艺一篇，主考官吴稚晖在卷后批曰：“并肩司马，抗手班杨，瑰奇宏肆之文，有规矩准绳在内，洵是作手。此才在梁溪当掩过芙蓉山馆十层，不意怯弱小书生，扛得动如此巨文，咄咄怪事。”二十二岁，他肄业于南菁书院，在这里学得了为学的门径。后来盛杏生在上海设立东文学堂，投考六百余人，仅取四十人，丁福保名列其中。由此习日本文法，后来医学上的成功，也多半得力于此。此时他搜集各种《说文》，着手编《说文诂林》，同时开始学算术、几何、三角。清末奉端方、盛宣怀之命，丁福保赴日本考察医学，后就任京师大学堂及译学馆教习，民国后久居上海，创设医学书局、虹桥疗养院等，于收集古钱、出版医学书及刊刻古籍尤为着力，是上海滩传统文化圈内的著名人士。 丁氏一生收藏宏富，除古钱与古籍之外，还收有刘铁云身后遗留甲骨龟片一批，在古泉界始终被尊为领袖人物，所藏“新莽大泉”、鎏金“开元通宝”、“干封泉宝”等，均为稀世珍品。1936年2月23日，中国古泉学会在上海成立，丁福保被推为会长。1940年3月，在蜀人罗伯昭家召开上海泉币学社成立大会，丁福保又被推为社长。 丁氏一生刊印的书籍中，除最著名的《古钱大辞典》、《佛学大辞典》、《全汉三国魏晋南北朝诗》之外，尚有《丁氏医学丛书》八十五种和《说文解字诂林正编》、《说文解字诂林补遗》、《说文钥正续编》、《清诗话》、《老子道德经笺注》、《陶渊明诗笺注》等，均为几十年心力所凝。丁氏著述累累，自认为能传诸后世者有《说文解字诂林》及《古钱大辞典》。 许慎的《说文解字》为研究中国学问必备之书，对该书注释之作，浩如烟海，但使用很不方便。丁福保耗时三十年编成《说文解字诂林》，合原书一千余卷，囊括有清一代许氏之学，恰如于右任先生评价所云：“检一字而顷刻即得，得一字而各说咸备……所以此书不仅集许学之大成，实亦治学者最便利之捷径也。”《说文解字诂林》两编出版之后，丁福保即杜门养疴，将他的先世所遗古钱及在北京所购古钱加以整理，又先后购得暗韵馆主人金锡鬯氏及方氏、袁氏所藏大批古钱，朝夕摩挲，又借得刘燕庭、鲍子年古泉拓本二百余册，龚孝拱、杨惺吾、高翰伯拓本十二册，及方药雨的古化杂咏，反复辨证，选各拓本之品约六千余枚，编成《古钱大辞典》。他采用《说文解字诂林》的编排方法，将各钱的第一字，按笔画之多少次第排列，无论检查何种古钱，在数分钟内，皆可必得。 丁福保晚年心态超脱放达。1935年他曾捐入上海市立图书馆图书一万五千册；1938年捐入震旦大学二万册，古钱币自周至清一全套，该校为之设“丁氏文库”以志纪念。解放后他又将东周至清末的古泉三全套及甲骨等文物捐给上海文物管理委员会，一般古籍捐入上海图书馆和复旦大学，一千多种善本则捐入北京图书馆，其中包括购自常熟“铁琴铜剑楼”的宋元古本十余种。 其子丁惠康，1904年出生于无锡。受父亲的熏陶，中学毕业后，他一心攻读医学，1927年毕业于上海同济大学医科。学习期间他连获八次奖学金，并从1925年开始担任《中西医学报》主编，1926年担任《德华医学杂志》主编和《早报医学大纲》主编。1935年底丁惠康获德国汉堡大学医学士博士学位，第二年初回国。在上海医学院欢迎大会上他公开提出：“要做好我国的防痨工作，首先应建立公医及普及劳保，才能达到预防的目的”。1939年，丁惠康发起“上海市第一届防痨运动”，凡经检查发现有病灶的，即行免费摄片。这次防痨运动摄片一千多人次。1940年，丁惠康又联合全市公私立二十家医院，包括红十字会医院，共同发起“上海市第二届防痨运动”。 丁惠康的收藏除了从他父亲那里得到几件东西，绝大部分都是自己出资购进的。1939年春，他联合上海美专校长刘海粟和其他收藏家，在上海孤岛发起“中国历代书画展”，出版《中国历代名画大观》专集，提出“展我先民遗迹，发扬民族精神”的口号，以提倡民族自尊心和自豪感，激发人民的抗战热情和爱国精神。丁惠康还发起个人摄影展览“故宫影展”，展品一律放大至二十四寸，以此作为对华北沦陷二周年的纪念。 丁惠康收藏的古代陶瓷曾印过一部非常典雅的目录，书名《华瓷》，所著录名贵古瓷有：晋越窑大角、黑釉鸡首壶、唐代越窑刻花壶、黑钧蓝彩双耳罐、钧窑黑斑天蓝大坛、黑钧蓝彩壶、蓝彩银釉坛、唐三彩刻花盘、唐三彩天鸡壶、宋代钧窑天蓝紫霞大钵、钧窑天蓝洗、钧窑三足炉、定窑暗雕荷花大碗、官窑菱花碟、哥窑菱花碟、北龙泉刻花八角碟、天目釉飞凤盘、磁州窑飞凤图坛、磁州窑黑白花坛、元代内府黑釉大坛、龙泉窑划花盖坛……以及明代洪武、宣德、成化、正德、嘉靖、隆庆、万历、天启、崇祯以及明建窑、法华窑的瓷器。清代瓷器中，有康熙、雍正、乾隆时代所谓新三代的珍瓷。该书共着录珍瓷九十件，由叶恭绰作序，又自序一篇，阐述了中国陶瓷的历史发展、沿革，并说明自己收藏珍瓷的目的，是有感于文物大量外流而致。 1947年2月，丁惠康和上海医学院院长颜福庆同船赴美作医事访问。使他触目惊心的是，仅波士顿美术馆就收藏了我国宋代名画四百余幅之多，超出了我国保存宋画的总和。美国私人博物馆收藏的康熙黑地三彩此时公开展览，国内没有一件能与之比拟。他对这些文化侵略的行径十分愤慨，在痛心之余，尽量收集，以便将来献给祖国，还于人民。1948年春，丁惠康在南昌路法文协会（今科学会堂）举办“台湾高山族文化展览会”，由蔡元培夫人周持剪彩，前往参观者甚多。1949年10月，丁惠康应北京清华大学邀请，参加“全国少数民族文物展览会”，会后即将高山族文物和书籍五百余种捐赠给国家，现存中央民族学院。同时，他在北京琉璃厂发现端方旧藏的西周青铜大鼎一座，为稀世之珍，当即购置捐献给国家。11月，丁惠康德知政府因收购常熟瞿氏“铁琴铜剑楼”著名文物而超出预算，便慷慨解囊，帮助完成购置重点文物的任务，这其中包括宋元孤本书籍一千一百余种，这些书现存于北京图书馆。北京故宫博物院缺少出土文物，丁惠康托墨林运去自己收藏的全部出土文物，现列为国宝的唐代二色釉大壶，便是当年北运的文物之一。 丁惠康收藏的台湾高山族文物也甚为丰富，武器类有火药筒、弓箭、盾、枪、佩刀和匕首，还有大量劳动工具和生活用具，如陶器、刳器、藤竹器、梳、枕、盘、杯等；艺术品则有人像、祈祷用器、祭器、屏风、柱板，此外还有高山族的服饰等。这些文物曾先后在上海和北京两地展览。 1978年国庆节，丁惠康看到自己的旧藏宋马远《雪屐观梅图》大轴和明仇英巨制《剑阁图》丈二匹大轴走进上海博物馆，自感已了却了最后的心愿。第2年8月20日，他走完了生命的最后历程。