[底款]阿曼陀室 [把款]彭年 铭文：[壶肩]叔陶作壶，其永宝用。 [著录] （民国）邓实《明清各名家沙壶全角集拓》 （民国）邹安《广仓砚录》 [壶腹]嘉庆乙亥秋九月桑连理馆制，茗壶第一千三百七十九，频迦识。 [壶底]江听香、钱叔美、钮非石、张老姜、卢小凫、朱理堂、张晴厓、施辛萝、高犀泉、释懒堂、高午庄、缪朗夫、孙仲疋、沈春萝、陆星卿同品定并记。 宜兴紫砂自明代中晚期以降，文人就以各种形式参与紫砂陶艺，数百年来络绎不绝，留下许多千古传唱的文艺颂歌。而影响最鉅，最为人津津乐道者，首推西泠八家陈鸿寿所引领的“曼生壶”风潮。自此，金石书画家以胚做纸，在紫砂壶留下书画创作，蔚为风尚。至清代晚期，出现了著名的玉成窑，这是以胡公寿、任伯年、梅调鼎、徐三庚等人为代表的文人雅士，他们师法曼生，汇聚文思，结合宜兴名手何心舟、王东石等人，共同创作了一批文房紫砂器，承袭曼生遗风，为紫砂续添文采，传为佳话。玉成窑传器也继曼生壶之后，成为紫砂藏家梦寐以求的文人佳器。 此式谓之“扁石壶”，得名于著名的曼生壶铭：“有扁斯石，砭我之渴”。壶身扁圆如钿盒，自壶口处平肩斜溜，直腹下缘斜收与肩同。弯流前引，圈把起自肩部，收于腹底，与壶肩连成一线，流把具扁，线条清晰有力。桥形扁钮，压盖与壶身配合紧密，严丝合缝，整体线面流畅，神韵灵秀明快。 此壶几乎全器刻满铭文，壶肩以古老的金文阴刻“叔陶作壶，其永宝用”八字；壶腹正面以飘逸的行楷刻写“嘉庆乙亥秋九月，桑连理馆制”，背面为“茗壶第一千三百七十九，频迦识”；壶底则以圈足为中心，端楷环刻十五位人名“江听香、钱叔美、钮非石、张老姜、卢小凫、朱理堂、张晴厓、施辛萝、高犀泉、释懒堂、高午庄、缪朗夫、孙仲疋、沈春萝、陆星卿，同品定并记”，洋洋洒洒凡五十字。底心钤印“阿曼陀室”，壶把底端钤“彭年”小方印。 嘉庆二十年九月（1815）陈曼生几经筹措，举办了盛大的文人雅集。清人郭麐撰《灵芬馆全集》收有〈桑连理馆主客图记〉、〈主客图后记〉，据黄振辉先生《曼生与曼生壶》查考，两记分别收录了26位、19位宾客名单，显然是一场难得的文人盛会。文献偶见与此次文会有关资料，如本壶拓本即收录于民国邓实所辑《明清各名家沙壶全角集拓》，另见于民国邹安编《广仓砚录》。相类传器也见刊于《书画印壶—陈鸿寿的艺术》(香港艺术馆藏品)、《茗壶邮票特展专辑》、《古壶之美》。经过多年考证，学界一般认为，这几件扁石壶可能是出自任伯年、梅调鼎等晚清文人主导的玉成窑精品，动机在于向陈曼生致敬，并追记桑连理馆历史性雅会。都说曼生壶“壶因字贵，字依壶传”，准此，曼生文会已杳，任梅等人玉成其史，此壶亦有碑版留史之功也。 (文/黄健亮) [参阅] 1 《书画印壶—陈鸿寿的艺术》，第219、258页，香港中文大学文物馆，2005年12月 2 《茗壶邮票特展专辑》，第72页，壶中天地杂志社，1991年1月 3 《曼生与曼生壶》，第26页，艺术家出版社，2006年12月 4 《古壶之美》第353、354、355页，成阳艺术文化基金会，2000年7月 5 《The Stonewares Of YiXing》P64，SOTHEBY’S PUBLICATIONS BY PHILIP WILSON PUBLISHERS LTD，1986