观世音菩萨于无量劫前，久已成佛，号正法明。但以悲心无量，慈誓莫穷，故复于十方世界，现菩萨及人、天、凡、圣等身，以施无畏，而垂济度。《普门品》所谓：应以何身得度者，即现何身而为说法。自观音信仰以来，人们对观音像就绵延不断。宋代以前的观音，无论是魏晋的秀骨清像，还是唐代的丰腴健美，面容皆庄严肃穆，细眉长眼，两眼微闭，目光下视，双唇紧闭，不苟言笑。一般一手持宝瓶，一手施无畏印或说法印，表示慈航普度，甘霖遍施，恩惠广撒人间。此时菩萨为佛陀协侍，因此多作站立像，极少坐。到宋代，观音还是变的世俗化，多面带微笑，和蔼可亲。坐姿数量大大增加，跏趺式、游戏坐式、安逸式多种多样。此尊观音木雕而成，开相慈蔼，柳眉细眼。发辫垂肩，右臂弯曲，手置右胸一侧结说法印，左手于腰间结期克印。细腰丰臀，双足开立，近丁字步站在圆形台座上。身着仙衣，半身外露，衣折以刀代笔，刻画连贯，气韵流畅，尤其是两侧绕肩帛带更添仙逸之气。周身加以彩漆为饰，年代久远虽有剥落却更显苍古。整尊观音面相丰圆，神态庄肃，法身姿态优美，酷似《簪花仕女图》中婉约唯美的侍女形象，如凝望之，可感挣脱苦闷，化繁为简，怡神静心之境。