藥師信仰在朝鮮半島的傳播，始於7世紀中葉，於8世紀盛行。本尊左手持藥缽，揭示本尊的身份為藥師佛。臉型長圓，耳朵長垂，眼睛平長細直，雙頤豐圓，法相俊美，而不失莊嚴。本尊著通肩式U領袈裟，貼體流暢，下襲長裙直至腳踝，衣褶分岔，刻畫寫實，韓國學者稱之以Y形樣式。腳下為仰覆蓮束腰蓮座，仰蓮明顯小於覆蓮，這種參差感也是該時期常見的表現形式。本尊的蓮座之下尚有一八角台，每面中間設雲形鏤孔，該特徵亦可見於統一新羅時期的大型石雕造像，舉例來說，甘山寺（Gamsansa）遺址發現、作於西元719年的彌勒菩薩像，即反映此一模式。國立中央博物館一尊新羅時期銅鎏金釋迦牟尼像擁有與本尊相同的蓮座，底設八角台，仰覆蓮間以蓮莖相連，並用刻畫方式描繪蓮瓣，與一般常見統一新羅時期佛像的模鑄蓮瓣不同，說明本尊猶保存統一前的工藝風格。 此外，本尊背後有兩個鑄孔，韓國學者已經指出，這是統一新羅時期鼎盛期的特點，與其特殊的鑄造方式有關，9世紀以後，由於國力日衰，後期造像的背部往往只有一個大鑄孔，抑或呈現未完工的狀態。這些特點在在表明本尊屬於統一新羅時期巔峰期的藝術珍品。 本尊藥師佛立像高逾24公分，鑄造精良，保存良好，反映唐代藝術風尚與朝鮮本土文化的交融，不遜於國寶等級的造像，可能是韓國海外現存可流通最好的一尊統一新羅時期造像，彌足珍貴。另一方面，本尊所代表的是盛唐文化在異邦開花結果的產物，紐約佳士得在2017年以超越估價數倍的732,500美金高價拍出一尊17.8公分的統一新羅時期藥師佛，現藏香港慈山寺博物館，說明統一新羅時期造像無論在鑄造或藝術水平上早已受到國際間廣泛的認可，值得收藏。日本知名陶藝家竹內真吾舊藏。A COLLECTION OF A FAMOUS JAPANESE ARTIST SHINGO TAKEUCHI