桃花源，中国传统文化中最具有诗意的符号，它将历朝历代各阶层人们的梦想都寄托其中，使之成为一个民族的心灵图腾和终极的精神家园。关于桃源的梦想早已有之，为了寻找心中的桃源，祖先们或隐于山林，或居于乡野，只为了那份生活的和平安宁与心灵的自由自在。直到陶渊明，他以诗一般的语言描述出了心中桃花源的胜景及人们的日常生活：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷……林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄髪垂髫，并怡然自乐。”自此以后，桃花源就成为国人的梦想家园和文人墨客艺术创作的母题。清白玉桃花源山子无疑是这一意境的最佳呈现。作品选材上等白玉雕琢而成，山水林木、楼阁人物布局得当，俏色运用自然，一派和谐温馨的生活气息，与题材相得益彰。作品构思创作注意利用玉石自然优美的形态，因色设物、随形施艺，把人物山水、树木家禽、亭台楼阁统一在一个画面上，层次无穷，意境深远。作为一件清乾隆时期典型的扬州山子雕作品，其雕工精湛，用刀犀利老辣，完美体现了“天下玉扬州工”的艺术魅力；以深浮雕和镂空雕相结合的技法雕琢，为再现场景不计工本，层层镂空，步步为营，以求达到最佳的工艺水准和艺术效果。通观作品，正面刻画一派极具生活气息的场景。高处“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”；近处，苍翠巨树掩映之下，人们走巷串门，作揖问好，“黄髪垂髫，并怡然自乐”；人物背后，是一派“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”的生动耕作场景。作品背面刻画的是“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入，初极狭，才通人”的场景，此处高浮雕和镂空雕的技艺运用尤为精湛，山石森然，山洞曲折，溪水潺湲，让人如闻水声，身临其境。观此玉山子，可以看出作者位置经营的巧思，雕琢工艺精湛，画面诗意悠远，寓意美好深刻，是一件具有相当艺术水准并极具中国传统文人气质的艺术精品。