重1015g少见神人画像题材铜镜。采用高浮雕技法，制造精美，铸工精湛，版工极佳，纹饰配置极为丰富。大圆钮，圆钮座，外饰一周连弧纹。主区采用四分法的布局方式，四枚乳丁将其分为四区，其中两区饰有两位主神，一位头戴冠，身着云衣锦袍，盘坐于圆蒲之上，面容祥和，神韵超然，威严自现，两侧站立一二仙人躬身侍奉；另一位头戴胜，身着云纹长衫，双手垂膝端坐，面容秀丽，仪态娴静端庄，神韵安然舒怡，左侧二仙躬身侍奉，右侧四位仙侍站立，毕恭毕敬；二神观形象应为东王公与西王母，天界之主，众仙侍奉。其余两区饰有两组羽人图景，数量颇众，形态大小各异，须发飘扬，体羽丰叠，或手执嘉禾作奔走状、或跪坐奉物、或面向主神朝拜，造型生动唯美，刻画逼真写实，极为精细。镜缘亦有丰富的延伸，以宽线条勾勒神人瑞兽形象，诸如青龙白虎、蜚蠊雀鸟、双鱼奔兽、九尾仙狐与羽人嬉闹等等，共同构成一幅仙界瑞兽嬉娱的圈带图景，趣味十足，妙不可言，极尽巧思。整镜纹饰布局巧妙，繁而不杂，神秘瑰丽，且内涵丰富，承载了东汉社会所流行的神仙观，寓意深广，堪称此时铜镜艺术与装饰美学的顶峰之作。此镜尺寸硕大难得，体量敦重，稀见珍罕，镜体干净，皮壳上佳，包浆醇厚温古，精良品质，名誉品种，惜冲。东汉是一个崇信鬼神的时代，得道升仙等思想和图样充斥社会生活的各个方面，各种神仙与瑞兽成为东汉铜镜纹饰的重要内容和独具特色的时代符号，天上人间，神人凡界，奇禽异兽，多样的纹饰构成了一个纷繁复杂，极富浪漫色彩的神灵世界。此镜流行于东汉中晚期，是东汉铜镜艺术中最具代表性的品类，亦是其中最为丰富且蕴涵丰广的类型，极具时代特色，对后世铜镜艺术中浮雕人物的刻画有启蒙作用。主题纹饰呈现出东汉社会较为流行的神仙观，古人认为“凡升仙者，皆需“先见西王母，后谒东王公，方得升九天，入三清殿，拜太上老君，见元始天尊。”镜中众仙朝拜侍奉东王公西王母的场景所承载的是东汉社会对于神仙世界的奇妙想象。为汉人眼中的神仙，羽人形象广泛地出现在汉代的画像石、壁画、漆器纹饰中，例如西安理工大学西汉墓出土的羽人壁画，陕西西安南玉丰村出土的西汉青铜羽人，以及山东嘉祥宋山出土的东汉画像石等，这与汉代流行的神仙思想以及民间对仙界的想象密切相关，从中也可以看到羽人形象的演变。山东嘉祥宋山出土的东汉画像石中有与此镜较为相近的场景刻画，应为同时期作品。镜中羽人形态各异，但特征相近，羽人与仙人的纹饰组合应用更丰富了此镜的文化意义，昭示着中国古代不仅有文字记载的历史，亦有一段以物象符号表现的世界，它构成了汉文化的博大精深，亦是中华文明的重要组成部分。