|风格：西藏|金刚持，也名『金刚总持』，为三世一切诸佛的总身，也是佛陀三身的综合体，象征藏传佛教中的究竟悟性。藏传佛教认为，金刚持依般若智慧示现大悟，是密教所有教法的精髓，此种观点尤受到噶举派的重视。噶举派僧众坚信，金刚持是噶举派所有传承上师之首，一切传承教法皆由金刚持所传。因此，该派僧众在修行密法时，要把他们的上师观想为金刚持，以圆成上师与弟子之间的传承关系。此尊束高发髻，头戴五叶冠饰，冠饰枝蔓茂盛、华丽繁缛，以精巧的装饰反映了本初佛的雍容气质。耳际装饰有团花和扇形缯带，佩戴方形华丽耳环，两侧飘带翻卷上扬，富有动感魅力。面庞宽阔，额部高广，眉间饰方形白毫，双眉上挑，双眼微垂，鼻梁挺括，双唇紧抿，于肃穆之中含有一丝浅笑，为世人展现出佛法证悟圆满的本质和慈悲救度的关怀。上身躯体健硕饱满，四肢粗壮有力，佩戴有各种钏镯璎珞。双手交叉于胸前，手中分持金刚铃和金刚杵，为此尊的标志法器。双肩装饰花蔓，枝茎茂盛葱郁，婉转而上，顶部莲花绽放，并安置金刚铃杵。腰部围有璎珞装饰，下身着贴身及膝短裙，裙上饰卷草纹饰，双腿结跏趺坐姿，下承宽大莲座。莲座莲瓣宽平、莲核饱满，联珠细腻精致、排布齐整，映衬出本初佛代表教法本源的无上地位。整像胎体厚重，选材精良，金色绚丽，铸造精细，展现出14世纪前后西藏佛教造像的典型特征。宽平的面庞、偏下的五官排布、躯体的表现等造型特点，明显受到尼泊尔艺术影响，与14世纪时西藏中部地区盛行尼泊尔艺术有着直接关系。莲座的造型和莲瓣的样式，也反映出14世纪前后西藏佛教艺术对外在形式审美的变化。全身镶嵌贵重宝石，来自于藏民族传统的审美情趣，而不多见于其他地区佛教造像之上，彰显出藏族艺术大师对民族艺术的不断探索。据此，我们能够推断此尊金刚持像应是14-15世纪时西藏中部地区的杰出造像作品，具有极高的艺术价值和历史价值。尤为难得的是，此像体量高达34厘米，在同时期同类造像中十分罕见，可以想见，如此不惜工本制作一尊佛像，非拥有庞大资财的大型寺院不能完成。且此像保存十分完好，所有法器一应俱全，能够历经岁月变迁留存至今，十分不易。如能将此尊宗教寓意吉祥、功德殊胜的珍贵造像迎请供奉，所得之加持也必不寻常！