说明:完美经典的四神规矩纹题材，以线雕技法表现，铸工精湛，版工力度极佳，版式和内容为规矩镜中最为丰富的展示，硕大规整，体量充盈，纹饰的布局体现出汉人眼中“天圆地方”的宇宙图示。圆钮，变形镂空柿蒂纹钮座，此为官铸镜的特征。柿蒂纹四角有线工延伸，更显层次，外饰十二枚小乳丁，间饰十二地支铭文，外饰一周方形凹面环带。此为钮区，象征大地，与镜中铭文“居中央”体现的是同一观念。内区纹饰带是此镜最具创意与变化性的部分，亦是此镜精华所在。八枚带座乳丁、规矩纹与神兽纹饰是经典搭配，神兽纹饰皆以线工勾勒形体，除常见的四神纹饰外，还搭配较多羽人、羚羊、独角兽、舞蹈蟾蜍等少见瑞兽纹饰。其中跽坐羽人、羽人骑鹿、羽人捣药等图景极具趣味，生动形象，充满了天马行空的想象，其余空间装饰有十八只不同形态的禽鸟纹，空间布局更为充盈。此镜四神纹饰采用烫银特殊工艺处理，等级较高，东方青龙对应金乌象日，西方白虎对应蟾蜍象月，是古人宇宙观与阴阳观的直观体现。主区纹饰外饰有一周汉篆书体铭文“汉有善铜出丹阳，炼冶银锡清而明，尚方御镜大毋伤，巧工刻之成文章，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌兮”，铭文以鸟纹分割，极为特殊。此铭文为“善铜铭”与“尚方铭”的经典融合，尚方御镜是说明官铸身份，是“清明”品质的保证。内容正对应镜背纹饰所体现出的“居中央”而追求“乐富昌”的美好愿望。铭文的运用不仅丰富了此镜的图示，更加强了纹饰所体现的文化含义。圈带铭文之外是一周栉齿纹，镜缘饰有一周锯齿纹与流云纹，婉转流美。此镜尺寸硕大，远超官铸规制，刻画精细，内容极丰，莹质天工，极美品，实为四神规矩纹题材的巅峰之作。（注：尚方为古代制办和掌管宫廷饮食器物的宫署。秦置，属少府。汉末分中、左、右三尚方。秦、汉少府所属有尚方令及丞，令秩六百石，掌制造供御刀剑等珍贵器物。《通典》谓汉末分为中、左、右。而出土文物表明，武帝时已有中尚方，所造多钟、鼎、壶等用器，宣帝初已有右尚方，三尚方之分至晚始于武帝时。）汉时期的铜镜纹饰呈现的是一种隽秀飘逸的艺术美感，此时期铜镜艺术的重点在于对线条的运用，以线条工勾勒纹饰形态，在继承战国时期抽象瑰丽的表现风格的基础上又增添了较强的写实风格。这种风格的转变体现出的不仅是铸造工艺的创新与发展，也是对汉人精神层面与审美情绪的实质化，同时也能代表此时期的社会风尚与社会文化。对于线条的极致运用成为此时期铜镜美学的主流，以阳线勾勒纹饰形体，在写实的意蕴基础上更显流畅遒劲，呈现出静中有动，动中有静的视觉感官体验。这种线工美学技艺一直持续到新莽与东汉早期，并在新莽时期达到顶峰。此时期的纹饰艺术在铸镜史上有着举足轻重的地位。在尚古风气的影响下，冲破自然审美情趣的框架，转而描绘神诡莫测的仙人瑞兽，最具代表性的即为经典的四神规矩镜。规矩纹昭示着汉人“天圆地方”的宇宙观念。传说规矩是古代天神规划天地的工具，这种形似规矩、看似普通的图形符号，实际上代表着天地框架，以示八方，它们表达的是古人心目中的宇宙图式。