款识：△振岩仁兄方家出予旧作坡翁像，嘱为题识遂为点枯枝数茎博笑，癸卯二月张爰。|△到处聚观香岸吏此邦冝着玉堂仙，戊寅五月张爰。|钤印：大千（朱文）、张季（白文）|收藏印：丰胜鉴藏（朱文） |备注：著名收藏家于丰胜先生旧藏。||心里不住着高士的画家，不是好男人|——张大千《松下高士》中的高士情结|陈姗|每一位画家的心里，都住着一位高士。张大千的心里，也住着这样一位翩翩君子 。|高士是张大千喜欢绘制的人物形象之一，亦是他内心世界的精神观照。作为一个入世画家，绘制高士图，多是他希图超凡遁世的自我映照。|张大千的《松下高士》创作于1938年，士大夫的闲适生活一直是张大千非常擅长的题材，此幅《松下高士》人物形象非常典型，身着儒士服的高士气定神闲地行走于松树之下，青松古枝虬髯，枝繁叶茂，墨竹摇曳扶疏，整个自然环境幽深雅静，衬托出人物内心世界的淡泊平静。纤竹以篆书笔意写出，虽只有数枝，却也精心细写，绝不草率下笔。环境与人物相互照应、相得益彰。|在中国文化中，松树代表着隐逸的思想和情怀，《诗经》云“山有乔松”，松树多生长于山尖林巅，著名的迎客松、五大夫松、破石松、送客松、探海松、蒲团松、倒挂松、贴壁松堪为代表。松树具有观赏价值，画家也深喜以之入画，松树是“岁寒三友”题材的主角之一。《松下高士》更是赋予松树以人的品格和风骨，将树与人化而为一，树格与人品交相辉映。奇松不语，然精神高洁，令人敬重。|“高士图”是历代人物画中的重要题材，文人士大夫画家们喜欢描绘古代品行高尚之士超凡脱俗的气质和高雅的生活情趣，以表现对高士的仰慕或对其生活状态的追求和向往。所以，不独张大千喜欢绘制高士，很多文人画家都对这个题材情有独钟。|这些画高士们的画家，实际上，都是在画自己，可以说，所有的高士图，都是画家们对于自己的形象设想的诸多自画像而已。因为是在画自己，所以就格外用心，且看张大千吧，他笔下的高士图，几乎帧帧趋于完美，不仅人物形象完美，连周围的布景和道具都十分讲究，实际上是内心渴望自己更完美、达到高士境界的笔墨诉求。|张大千的人物画多仿上元老人，即张渥，张大千的人物画多取法于这位代著名画家，可谓变其之势，妙又过之，大千在人物画上取得的卓越成就为后世几代人都难以逾越。|在生活中，张大千周围的贵人高士们成就了他的绘画事业，将他推到“渡海三大家”的位置之上。而在绘画中，笔端的高士们，映照着他的内心世界，与他进行精神的交流。大千笔墨，臻于化境，看大千的高士画，能够领悟到高士思想对他的影响，故他能“直造古人不到处”。